Bonjour RJ, tu es né au Moule et a des origines indiennes que tu mets en avant dans ta musique sans oublier tes origines caribéennes, ce qui nous donne un mélange coloré. Ton dernier album Colombo Show, un nom à faire saliver (!) a eu un très bon accueil et on te voit partout en Guadeloupe.

Bonjour Christelle, en fait je suis venu en Guadeloupe à l’invitation du Comité Sidambarom pour chanter sur la scène de l’Archipel à Basse Terre à l’occasion de l’ouverture de l’année SIDAMBAROM.

A l'Archipel

Parle-nous de cette visite qui t’a permis d’échapper à la grisaille hivernale de Lyon. 


Ce fut l’opportunité de faire connaître ma proposition sonore du Colombo SHOW, de faire la promotion d’un auto-produit, de rencontrer des professionnels du spectacles et d’investiguer sur les réseaux des arts vivants Guadeloupe/Martinique/Guyane…

J’ai quand même fait un peu de tourisme et pris le temps de déguster sur la feuille de bananier notre spécialité au goût si unique!

En Guadeloupe tous ceux qui ont l’album le font tourner en boucle.

L’apport du sitar indien et des tablas dans les rythmiques Guadeloupéennes avec le gwoka ne laissent pas insensible.

On sort du format habituel du ZOUK pour une envolée « World music » que j’ai baptisée « Kooly Zook ».

Colombo Show

Comment s’est passé l’hommage à M.Sidambarom ?

L’hommage à Henri Sidambarom fût une magnifique soirée, j’ai chanté en live avec des musiciens de talents qui ont revisités mes morceaux

J’y ai inclus le matalon le tapou cali et les taloms.

Cela a été un grand honneur pour moi de chanter devant M. le Ministre de l’Outre-Mer Victorin Lurel qui m’a félicité ainsi que Madame la Préfette et les responsables du Conseil Général et Régional.

RJ avec M. le Ministre de l'Outre Mer, Victorin Lurel

Alors ce bon Colombo Show, avec quoi est-il cuisiné?

Le Colombo show est le titre de l’album en hommage à notre spécialité, dans un cocktail de sonorités et de rythmes, une fusion musical qui fait le lien entre l’Inde, l’Afrique, l’Europe.

Il reflète aussi mes rencontres musicales et l’acclimatation de la  culture indienne en terres plurielles…Une autobiographie musicale, un courant d’art , un cri écologique qui fait l’éloge de la lenteur : ce qui mijote sur « fouillé difé » est bien meilleur….Show

On peut trouver l’album sur mon site internet  www.robert-jasawant.com ainsi que dans les Librairies Antillaises Jasors ainsi que chez tous les autres distributeurs.

Clip "Fan'm en Mwen" avec Veronique Vitry

J’ai eu l’occasion lors de mes visites  en Guadeloupe d’aller prier à la chapelle de ton défunt oncle, le prêtre Jasawant. Pratiques-tu aussi la religion des ancêtres ?

Je ne pratique pas mais je comprends qu’on ait besoin de se retrouver durant les cérémonies. Je considère plus cela comme une fête de retrouvaille et depuis tout petit la partie musicale m’interpelle : les tapous qui chauffent le son m’emportent, les matalons, les rythmes me donnent envie de danser !!

Parlons de tes relations avec l’Inde, en 1997 tu as fait découvrir ton morceau « Kryé », qui retrace l’action politique d’Henri Sidambarom, à des dignitaires Indiens, quelle a été leur réaction ?

Monsieur le Ministre de la Culture de Pondicherry SP ShivaKumar présent en Guadeloupe a considéré que le Clip « Kryé »faisait le lien unique en representant l’idée du métissage musicale, la poétisation d’une idée politique.

Il m’avait promis son aide pour faire découvrir ma musique en Inde mais un modeste auto-produit n’a pas les moyens de cette ambition. Ce n’est que partie remise !

A quand une visite en Inde pour déguster le colombo d’origine, ici appelé kholombu ?

Là tu m’apprends un mot nouveau j’en suis fort aise !

En se qui concerne l’idée du voyage je ne suis pas un « Touriste ». J’aimerais venir en Inde mais pour y rester : rencontrer des musiciens, réaliser des clips,  être dans une nouvelle énergie créatrice… J’y songe, mon album Colombo Show est déjà un voyage musical imaginaire, on verra par la suite pour le concrétiser!

Merci RJ, on espère te voir bientôt ici pour faire connaître aux Indiens ton Colombo Show, notamment à Pondichéry où Salsa, Zouk et Afro commencent à percer!

Propos recueillis par Christelle Gourdine – Meet Your Roots

www.meetyourroots.fr

Bonjour Christelle, je m’appelle donc Kajal RAMPHUL, je suis née à Paris il y à 26 ans maintenant mais mes parents sont tous deux de l’Ile Maurice. Je suis directrice artistique et chorégraphe pour l’agence Suraj Event.

Tu es mauricienne d’origine indienne,  sais-tu d’où venait ta famille et quand elle est arrivée à Maurice ?


Je sais simplement que mes arrières arrières grands-parents venaient du Bihar et ont immigrés à Maurice comme travailleurs sur les champs de cannes à sucre

Es-tu déjà allée en Inde ?

J’ai eu l’opportunité d’aller en Inde à plusieurs reprises car j’avais besoin d’en savoir un peu plus sur mes racines. J’ai donc fait la routarde mais je suis loin d’en avoir fait le tour. C’est une expérience unique et chacun d’entre nous la vit différemment. Pour ma part, j’étais loin de me douter que je m’attacherai autant à ce pays, tout comme je porte l’Ile Maurice dans mon cœur.

Tous les endroits que j’ai foulés m’ont marquée que ce soit Delhi, Agra, Madurai, Chennai, Ooty, Kerala, Goa, Kanyakumari, Bengalore, Kochi, Mysore, Thiruchirapalli, Mahabalipuram, Kanchipuram, Trichy, Rameswaram, Trivandrum, Cochin, Coimbatore, Puducherry, bref j’aime l’Inde et sa diversité.

Les paysages et monuments, tous différents les uns des autres, la façon de vivre des Indiens (qui me rappelle celle de Maurice), les langues et dialectes… Rien ne m’a laissé indifférente. J’avais l’impression de tomber en enfance et ressentir cette excitation qu’un enfant peut avoir lorsqu’on lui fait une belle surprise.

Je souhaite y retourner afin de découvrir d’autres endroits comme Varanasi, Khajuraho, Bombay, le Rajasthan et bien d’autres !

Quelles similitudes avec la culture indienne de ton île as-tu pu noter?

La culture indienne est omniprésente à l’Ile Maurice appelée « Little Bharat » ou « Petite Inde ». Les Mauriciens vivent comme les Indiens, à la simple différence que nous avons hérité d’autres cultures.

La population de mon pays est le résultat de plusieurs vagues d’immigrations : d’abord les colons français et les esclaves venus d’Afrique, ensuite les Britanniques, puis les Chinois et les Indiens.

Les Indos-Mauriciens sont les plus nombreux et représentent les ¾ de la population de l’ile. La religion prédominante est l’Hindouisme.
 La langue officielle à Maurice est l’Anglais mais à l’école, tous les élèves apprennent le Français et le Hindi.Des cours de Tamouls ont été parallèlement ouverts pour les descendants Tamouls. La culture indienne est omniprésente mais mélangée à la culture créole. C’est pour cela que Maurice a une grande diversité culturelle.

En ce qui concerne la danse, quelle est ta formation artistique ?

La danse indienne a habité mon corps dès 6 ans, lorsque mon père passait le weekend à regarder des films de Dev Anand, Raj Kapoor, Amitabh Bachchan et Hema Malini.  Je venais dans le salon uniquement lors des scènes chantées afin d’imiter ce qui se passait à l’écran et bouger naturellement mes petits pieds.

Mais j’ai commencé mes premiers pas de danse dès 7 ans, au sein d’une école de Modern Jazz car mes parents ne savaient pas du tout que des cours de danse indienne pouvaient exister ici.

C’est à l’âge de 13 ans que ces derniers m’ont un jour emmenée voir un cours de Bharata Natyam. J’en suis tombée amoureuse en quelques secondes… Un véritable coup de foudre qui ne m’a plus lâché depuis 13 ans à présent.

En parallèle, ma curiosité m’a également amenée à prendre des cours de Ragga Dancehall. La raison ? La technique de danse me plait énormément, cela doit sûrement venir de mes origines créoles!

Quand as-tu commencé à monter sur scène?

Je suis montée sur scène dès l’âge de 9 ans au sein de la compagnie Jazz Danse à Villeneuve Saint Georges dans laquelle j’apprenais le Modern Jazz. Mon rêve de petite fille s’exauçait et j’ai adoré ça!

En 2006, j’ai co-créé la compagnie de danse Indian Ocean avec Arvind Kamalacarane dans laquelle j’ai pu découvrir ma passion pour la création chorégraphique. Cette belle expérience m’a permis de me découvrir une seconde facette artistique. Danser est une chose. Chorégraphier en est une autre !

J’ai commencé par créer des chorégraphies simples afin de mettre un point d’honneur sur la technique et la synchronisation.

En 2011, j’ai décidé de créer ma propre compagnie et Suraj Events a vu le jour. Malgré mon jeune âge, j’ai voulu en faire une compagnie semi-professionnelle et me servir de tout mon savoir-faire pour avancer.

Avec un travail acharné et des danseurs motivés, j’ai réussi à construire une belle troupe et je suis heureuse de pouvoir monter sur de belles scènes afin promouvoir ma double culture et ma passion de la danse.

Je travaille sur les danses indiennes telle que le  Bharata Natyam, le Kathak, le Rajasthani, le Gaana Dapankhuttu, Folklorique et Moderne mais aussi Séga Mauricien.

Il y a de nombreuses troupes de danse indienne en France et nous voulons nous démarquer par notre technicité et notre créativité.

Tu proposes aussi des stages de Sega, est-ce un retour aux sources mauriciennes ?


Le retour aux sources est primordial pour moi et il est double car la technique de danse du Séga est proche de la danse Kalbeliya Sapera du Rajasthan ! J’avais envie de faire connaître cette danse encore méconnue du grand public
 et promouvoir mon île.

Tes meilleurs souvenirs ou plus belles rencontres ?

Toutes les rencontres que j’ai pu faire et les spectacles dans lesquels j’ai pu danser restent uniques et inoubliables mais certains resteront gravés comme :

-l’inauguration de la statue de cire de Shah Rukh Khan à Grévin,

-la rencontre d’Amitabh Bachchan au Salon du Cinéma,

-ma rencontre avec Kamel Ouali sur le plateau de la Star Académie

-notre passage à l’émission Incroyable Talent sur M6 (qui a été très révélateur pour la suite de mon parcours)

Des moments magiques !

Comment s’annonce 2013 ?

J’ai réussi à ouvrir mon propre cours de danse indienne à Paris afin de rendre ces derniers plus accessibles à tous.

Par ailleurs, je commence à travailler sur des projets artistiques différents de ce que j’ai l’habitude de faire (j’en reparlerai bientôt !).

Pour cette année, je me focalise sur la partie évènementielle afin de mettre à profit mes diverses compétences.

Je souhaite être « polyvalente » dans cette passion grandissante du spectacle !

Un message particulier à faire passer ?


Vivez votre passion mais avant tout, croyez en ce que vous faites et ne baissez jamais les bras.

Merci Kajal et continue sur ton chemin !

Propos recueillis par Christelle Gourdine – Meet Your Roots

http://www.agence-suraj-events.com

http://www.maharani-of-mehendi.jimdo.com

http://www.facebook.com/agence.suraj-events

Fier de sa culture tamoule, il a toujours admiré les grands hommes comme Bharati et Peryiar qui se sont battus pour changer la société indienne et son système de caste mais aussi pour rendre les femmes autonomes.Avant de rencontrer Christelle, Murugan, bien qu’il interagisse beaucoup avec les Français dans le cadre professionnel, n’avait jamais entendu parlé de la Guadeloupe et  ne connaissait pas la triste histoire des engagés Indiens partis il y a si longtemps.

Touché et se sentant concerné, après tout, peut-être que certains de sa famille sont partis aussi, il a beaucoup lu sur le sujet.

C’est donc bien préparé qu’il est parti avec Christelle en Guadeloupe pour une petite semaine afin de rencontrer la famille et découvrir sa culture indienne.

 Les similarités 

Son premier choc commence dès l’arrivée où il a l’impression d’être en Inde en voyant défiler les paysages de la Grande-Terre ressemblant aux campagnes du Tamil Nadu.

Puis, lorsqu’il a rencontré la famille à Port Louis : il a pu voir les traits tamils chez le papy, les traits du nord de l’Inde chez les grandes tantes, des noms qu’on peut encore retrouver à Pondichéry, et tous lui ont dit qu’il ressemblait à un Indien de Guadeloupe !

Que ce soit la cuisine avec le colombo – appelé kolumbu – au poulet ou avec des pawoka , ou la végétation avec le vêpêlê, le mouloukilé- appelé mouroungakiré-, tout lui rappelle sa belle région.

Voir du madras partout aussi, ce tissu qu’on retrouve chez les tisserands du Chettinad.

Mais surtout, il a été impressionné par les temples hindous qu’on retrouve dans beaucoup de familles, avec Maduraiviran et Kali rappelant que les indiens venaient de toute l’Inde.

En apprenant que le sacrifice animal existait toujours, il s’est rappelé avoir vu des sacrifices de poulet quand il était jeune à Pondichéry. Beaucoup de souvenirs de son enfance et de ses vacances rurales chez sa grand-mère ont aussi refait surface.

Ce qu’il en a pensé :

« Les Indiens en Guadeloupe ont gardé leurs traditions mais pas le système des castes. Il y avait des musulmans et chrétiens mais certains rites ont été intégrés à l’hindouisme local. Les Indiens du nord se sont mélangés aux Indiens du sud arrivés avant eux. C’est assez étonnant !

Le travail de mémoire fait par Mme Mardivirin est remarquable et j’ai beaucoup aimé cet intermède musical avec Harry Maldhé qui m’a montrée les instruments traditionnels indiens, maintenant je sais où emmener nos voyageurs pour retrouver ces sons-là. »

Les traditions anciennes sont bien préservées, il y a une certaine fierté à se dire originaire de Pondichéry mais il est triste de voir que le temps s’est arrêté dessus.

« J’avoue être un peu chauvin et je trouve dommage que les gens ne connaissent pas la culture tamoule. Ce n’est pas comme au Sri Lanka, en Asie ou même en France métropolitaine où les tamouls sont restés proches de leurs origines mais il est vrai qu’ils parlent toujours le tamoul et que leur histoire est différente.

Les producteurs et promoteurs de la culture tamoule n’en font pas assez pour les francophones et sont peu axés marketing mais j’ai pu voir qu’au niveau du cinéma, cela commençait à évoluer. Les Indiens de 2^ième  génération voire 3^ième générations ne veulent pas perdre leur identité indienne et s’impliquent de plus en plus.

On va aussi se mobiliser  à notre niveau pour faire connaître nos acteurs : Radjinikhant qui est aussi célèbre qu’Amitabh Bachchan, Vijay ou Surya qui font largement craquer la gente féminine (ma femme y compris…) ou les actrices glamour comme Trisha ou Jyothika. Je regrette aussi que les textes de Bharati, si célèbre en Inde ne soient pas traduits en français et que seul Tagore soit connu.

Diwali a été réintroduit dans l’île, peut-être que Pongal suivra !

Les personnes apprenant le tamoul auront j’espère envie d’aller plus loin car apprendre une langue ne va pas sans la connaissance de la culture.

Tout comme ceux qui reviendront de voyages, et là encore, Meet Your Roots a un rôle à jouer localement pour donner envie d’en savoir plus et de revenir.

Je comprends aussi pourquoi Christelle aime tant aller dans les campagnes indiennes !

En tout cas, cette visite a été très intéressante et on reviendra pour plus longtemps, j’ai envie de mieux connaître la Guadeloupe et sa culture métissée si riche.

J’ai aussi beaucoup à apprendre des Guadeloupéens concernant l’éco-tourisme et cela pourra nous inspirer pour les projets qu’Ader va mener avec le gouvernement de Pondicherry pour la gestion des plages.»

Merci à ma belle-famille et aux proches qui m’ont si bien accueilli!

Propos recueillis par Christelle Gourdine

A lire aussi : Martinique

1 – Qu’est ce que la carte PIO ?

Pour renforcer l’identité indienne et permettre aux personnes originaires de l’Inde d’augmenter les liens avec leur pays d’origine, le gouvernement indien a mis en place dès 1999 un statut appelé PIO, pour People of Indian Origin (personne d’origine indienne), très avantageux ce statut permet, aux personnes ne bénéficiant pas de la double nationalité de cumuler un passeport étranger avec les mêmes droits que les Indiens expatriés (NRI) dont l’un des plus intéressants est sans conteste la suppression du visa d’entrée pour les séjours de moins de 180 jours.

Mis en place en 1999 puis modifié en septembre 2002, le statut PIO permet maintenant à toute personne de nationalité étrangère ayant perdue leur nationalité indienne à la suite d’une naturalisation ou ayant un ancêtre de nationalité indienne en filiation directe tel que père, mère, grand-père, grand-mère, arrière grand-père ou arrière grand-mère et ne vivant ni au Pakistan, ni au Bangladesh, d’obtenir des droits identiques à ceux des ressortissants indiens vivant à l’étranger sous le statut de NRIs (Non Resident Indians) à savoir :

- Droit d’acquérir de la propriété en Inde (à l’exception de terres agricoles et de propriétés situées dans l’état du Jammu-Cachemire) ;

- Exemption de droit de séjour (visa) sur le territoire indien si le séjour n’excède pas 180 jours d’affilés. Dans le cas d’un séjour excédant ce délai, il reste possible au PIO d’étendre la période de séjour en procédant, dans les 30 jours qui précèdent l’expiration du délai de 180 jours, à une extension auprès du Foreigners Registration Officer du district de séjour ;

- Possibilité, au porteur de la carte PIO, d’inscrire ses enfants dans tout établissement scolaire indien dans la catégorie NRI (Non Resident Indian). Cela comprend les Instituts indiens de technologie (India Institutes of Technology or IITs) et les Instituts indiens de management (Indian institutes of Management) ;

- Possibilité de bénéficier de différents  plans d’assurance et de financement auprès d’institutions telles les Sociétés d’assurance vie (Life Insurance Corporation), et certaines agence gouvernementales. Voir le détail à licindia ;

- Accès à certains droits politiques sur le territoire indien à l’exception du droit de vote.



En conclusion

La carte PIO offre une véritable reconnaissance et des droits non négligeables à tous les anciens ressortissants indiens et les descendants de ressortissants indiens pour un prix extrêmement raisonnable  (moins de 300 euro) si l’on tient compte du fait qu’elle reste valable 15 années.

Source : www.indeaparis.com

2- La problématique des Français descendants d’engagés indiens

Pour prouver notre ascendance indienne, nous devons fournir le passeport de notre ancêtre, un document que ne possédaient pas les Indiens qui sont venus. Au mieux avaient-ils le contrat d’émigration mais avec le temps ce document a, sauf cas exceptionnel, été perdu.

Beaucoup de recherches ont été menées par des universitaires et particuliers et nous arrivons tous à la même conclusion : aucune archive que ce soit en Inde, en France ou dans nos îles ne contienne ces documents et pour cause, ils ont été détruits.

Par ailleurs, en ce qui concerne les engagés venus de Calcutta, les Français n’ont pas envoyé aux Anglais les listing demandés avec les noms d’engagés, leur numéro d’immatriculation et localisation.

Alors comment faire pour prouver notre origine indienne ?

Pour ma part, j’ai fait avec ma famille des recherches à l’état civil pour faire mon arbre généalogique avec le nom de tous ceux qui sont venus de l’Inde. J’ai pu avoir pour certains leur âge, leur n° d’immatriculation voire leur lieu de naissance sur les actes de décès ou de mariage.

Il y a 3 ans, j’ai montré ces documents au service consulaire de l’Ambassade de l’Inde à Paris qui m’a recommandée de les soumettre à Delhi.

Aussitôt dit, aussitôt fait, j’ai rencontré le service de la diaspora au Ministry of Overseas Indian Affairs (MOIA) et même s’ils comprennent la démarche et la soutiennent, ils ne sont pas décideurs, c’est le Home Affairs qui décide (Ministère de l’Intérieur).
Comme les documents sont en Français, ils ne savent pas de quoi il s’agit.

Une proposition a été faite au MOIA par l’historienne Leela Sarup pour que les documents d’état civil Français traduits en Anglais soient acceptés.

Suite à cela, début 2011, j’ai rédigé une pétition pour supporter cette proposition, pétition qui a été envoyée à un certain nombre d’associations mais pour laquelle je n’ai eu aucun retour.
Par chance, des particuliers ont fait signer la pétition de leur côté et nous avons pu la remettre au Ministre des Overseas Indian Affairs, Vayalar Ravi, à Trinidad & Tobago lors de la conférence de la diaspora indienne des Caraïbes  qui s’est tenu en Juin 2011 dans laquelle j’ai aussi parlé de ce sujet.

Malgré tout, nous sommes passés à côté d’une belle occasion.

3 – Où en sommes-nous à ce jour ?

Le service consulaire de l’Ambassade de l’Inde m’a demandée en début d’année de lui soumettre des documents d’état civil traduits en Anglais par un juriste.

Compte tenu du coût de la traduction (40 euro) et l’absence de garantie que les actes seraient acceptés à Paris, je n’ai soumis que 4 documents.

Ils ont été acceptés et envoyés à Delhi au Home Affairs pour validation.

Certains me demandent pourquoi c’est si compliqué, n’oublions pas d’une part que nous sommes Français et que tout dépend des relations entre la France et l’Inde.
Par ailleurs, avec les actes de terrorisme qui ont touché l’Inde ces dernières années, le gouvernement Indien reste vigilent en ce qui concerne ses frontières.

Si nous voulons vraiment avoir cette carte PIO, il faut faire une demande en masse car ils ne vont pas s’embêter s’il n’y a qu’une dizaine de demandes.

Donc, maintenant, il est temps de faire preuve d’unité et que les associations culturelles transmettent les demandes de façon groupée.

Sans cette action et sans engagement de chacun pour faire les recherches d’état civil, on a peu de chances d’y arriver.

A vous de jouer et si vous avez besoin d’information, n’hésitez pas à nous contacter.

Christelle Gourdine

www.meetyourroots.fr

Avant d’assister au spectacle des élèves, nous avons inauguré le nouveau outil éducatif mis en place par Tata Interactive System: Tata Class Edge avec l’utilisation d’un tableau interactif qui fonctionne comme un ordinateur.
L’innovation concerne en particuliers les cours sous forme de présentation et de dessins animés dont le but est de mieux expliquer les sciences et les mathématiques en étant concret et de stimuler la créativité des enfants. Cela permet aussi au professeur de gagner du temps pour la préparation des cours et d’améliorer sa façon d’enseigner.

La compétition dans les écoles est très poussée avec peu de places dans les  écoles cotées qui se font rares aussi.
Du coup, la note est plus importante que la compréhension de ce qui est  ingurgité, et la pression que subit l’enfant peut conduire à des drames.

Les voix s’élèvent de plus en plus contre ce qui est devenu un problème de  société en Inde et les films comme « 3 idiots » ou « Dhoni» expriment ce  malaise : A bas le bourrage de crâne et place à la créativité et au développement  de l’enfant selon ses choix.

Après l’hymne du Tamil Nadu, la parade et la montée du drapeau, M.Ekambaram et ses invités ont fait leurs discours d’ouverture du spectacle : les enfants de tous âges ont pu montrer leurs talents de danseurs mais aussi d’acteurs et d’orateurs.

L’hymne national a ensuite été chanté puis après des rafraichissements, nous avons repris la route pour Pondichéry.
Voici quelques photos :

Plus d’information à propos de l’école : http://www.pamindia.org/

Autre article sur la danse :  cliquer ici

Christelle Gourdine

www.meetyourroots.fr

Entraînés par Chinnaparaj, le coordinateur culturel, ils ont voulu remercier les volontaires d’Ebisol ainsi que l’ONG Credit@People qui leur permet d’étudier dans de bonnes conditions.

Voici le résultat en vidéo :
  http://youtu.be/EBBFsl3Lbj8 :  M. Mandjiny, représentant Credit@People, remercie les étudiants d’Ebisol et explique comment le projet s’est déroulé

Puis après les remerciements des différents acteurs du projet, place aux danses locales et aux chansons engagées!!

http://youtu.be/YDlrWuwPN5w

http://youtu.be/1NSz8ay36ps

http://youtu.be/3V5pvvT54VM

http://youtu.be/Omuf5EeTcdI

http://youtu.be/tcppMoo0qNs

http://youtu.be/GUI01beid_w

Ce spectacle très énergique et joyeux a été suivi d’un délicieux byriani bien relevé !

Merci à tous pour cette super soirée!

Plus d’information sur le projet éducatif : C@P

Christelle Gourdine

www.meetyourroots.fr

Qu’elles soient noires dans les Etats Unis du début des années 60 ou de basse caste dans l’Inde actuelle, les femmes de ménage ou travailleuses domestiques ont besoin qu’on les aide pour qu’elles soient reconnues comme de vraies salariées avec un salaire minimum, des congés payés et une assurance médicale.

C’est la mission du « National Domestic Workers Movement (NDWM) avec son lobbying pour faire évoluer les droits des travailleuses domestiques et des « enfants domestiques » en Inde et leur rendre leur dignité et autonomie.

Celles qui travaillent à plein temps et les enfants sont les plus vulnérables car plus facilement exploitées par leurs employeurs qui profitent du fait qu’il n’y ait rien dans le droit du travail. En effet, les domestiques ne sont pas considérées comme des salariées.

Beaucoup sont recrutées dans les villages et doivent s’adapter à une nouvelle vie dans une grande ville et se retrouvent facilement isolée. Leur salaire servant à nourrir leur famille, elles évitent de se plaindre et de se rebeller.

Dans le meilleur des cas, elles travaillent de longues heures, jusqu’à 18h par jour et dans le pire des cas, elles sont battues ou abusées sexuellement.

Concrètement NDWM travaille activement pour :

• La reconnaissance des travailleuses domestiques comme des salariées
• Traiter cette population dignement
• S’assurer que justice soit faite

Une situation qui doit changer, que nous devons changer.
Comme l’a dit Gandhiji que tout le monde vénère mais dont les principes plein d’humanité sont peu suivis : nous devons être le changement que nous voulons voir dans le monde.

Il faut tout d’abord arrêter de croire aux mythes.
Un mythe est une supposition, un concept qui est répété tant de fois qu’il est considéré comme une vérité. C’est si bien implanté dans notre esprit qu’on ne le remet pas en question. Il y a des mythes partout,  dans chaque société, dans chaque lieu de travail, dans chaque maison. Ils créent  l’impression d’une identité partagée et d’une expérience commune mais ils permettent aussi de contrôler les personnes les plus vulnérables de la société.

En voici quelques exemples :

• Le travail des domestiques n’est pas un vrai travail : ce n’est pas difficile, il s’agit juste d’une aide à la maison.

Non, une domestique n’est pas juste une personne qui aide la femme de la maison et ce n’est pas un travail facile.

Elle travaille dur et doit avoir beaucoup de compétences comme cuisiner, entretenir toute la maison, le linge de toute la famille et s’occuper des enfants et personnes âgées ou malades

• Avoir un enfant pour aider à la maison ce n’est pas faire travailler des enfants, ce n’est pas du travail d’usine quand même !!

Travailler de 7h à 23h sans rémunération conséquente c’est de l’esclavage. Sans oublier que l’enfant peut subir des violences physiques et sexuelles.

• Fournir du travail et un endroit où dormir, c’est leur donner un vrai foyer.

Non, un enfant ne sera pas plus heureux s’il travaille dans un foyer aisé que s’il est dans sa famille.

Un foyer, c’est un lieu où son intérêt sera pris en compte, où il sera aimé, aura ses amis et où il pourra jouer, c’est à dire un lieu où ses besoins fondamentaux seront couverts.

Le foyer de son employeur n’est pas son foyer c’est son lieu de travail, un lieu où il travaille de longues heures, où il mangera les restes et dormira par terre.

Un enfant a besoin d’amour, de jouer avec d’autres enfants et d’être scolarisé.

Evidemment, les familles pauvres n’ont pas forcément le choix et le NDWM fait un travail d’éducation pour que les travailleuses connaissent leurs droits et ne soient plus exploitées. Il est aussi nécessaire que les familles soient aidées financièrement pour ne pas avoir à envoyer leurs enfants travailler.

Le NDWM a fait une demande au précédent Ministre du travail du Tamil Nadu pour que les travailleurs domestiques aient un salaire minimum qui est de 50 roupies de l’heure contre 30 roupies proposés par le Gouvernement.

Et évidemment, on n’a pas besoin d’attendre qu’une loi passe pour traiter de façon humaine ces personnes qui nous apportent tant.

On a tous besoin les uns des autres et on doit respecter chacun, quelque soit sa condition. N’est-ce pas ce que disait Gandhiji ?

Merci à Sr Josephine de NDWM Chennai et M. Mandjiny d’Ader India pour leur implication sur ce sujet.

Vous trouverez sur leur site internet le détail de leurs actions et comment les soutenir si vous le souhaitez.

http://ndwm.org/

http://www.aderindia.org.in/

* traduction : aidons les aides (travailleuses domestiques). « The Help » ou « La couleur des sentiments » est un roman de Kathryn Stockett dont l’adaptation cinématographique a eu un grand succès en 2011.

Christelle Gourdine

www.meetyourroots.fr

A lire aussi : Amélioration des conditions de vie dans les villages